سفر القضاة

I. مقدمة عن سفر القضاة

يُعد سفر القضاة الكتاب السابع في الكتاب المقدس العبري، ويأتي بعد سفر يشوع. يروي هذا السفر قصة بني إسرائيل في الفترة التي تلت وفاة يشوع ودخولهم أرض كنعان، وقبل تأسيس المملكة في أسفار صموئيل. يصف السفر فترة زمنية طويلة، تُقدر بحوالي 330 عامًا، تميزت بعدم وجود قيادة مركزية ("لم يكن ملك في إسرائيل")، حيث كان كل شخص "يعمل ما يحسن في عينيه".

يُظهر السفر نمطًا متكررًا من الأحداث: يبتعد بنو إسرائيل عن الرب ويعبدون آلهة غريبة، فيُسلمهم الرب لأعدائهم ليضطهدوهم، فيصرخ الشعب إلى الرب، فيُقيم لهم الرب "قاضيًا" أو منقذًا يحررهم من أعدائهم، فيعيش الشعب في سلام لفترة، ثم يعودون للابتعاد عن الرب، وتتكرر الدورة.

II. الأحداث الرئيسية في سفر القضاة

ينقسم سفر القضاة إلى ثلاثة أقسام رئيسية: مقدمة تصف حال الشعب بعد يشوع، ثم قصص القضاة الرئيسيين، وأخيرًا ملحقان يكشفان عن الانحطاط الأخلاقي في تلك الفترة.

أ. حال الشعب بعد يشوع (مقدمة السفر) (قض 1-2)

الانتصارات الأولية والتهاون مع الكنعانيين (قض 1):
بعد وفاة يشوع، استشار بنو إسرائيل الرب حول من يصعد أولاً لمحاربة الكنعانيين. صعد سبط يهوذا بمساعدة سبط شمعون، وانتصروا على أدوني بازق. كما امتلكوا أورشليم ومدنًا أخرى مثل حبرون ودبير.

ومع ذلك، تهاون بنو إسرائيل في طرد جميع سكان الأرض الأشرار، ووضعوا بعض الكنعانيين تحت الجزية بدلاً من طردهم، مما أدى إلى انحرافهم نحو الوثنية.
سقوط الشعب في الوثنية (قض 2):
بعد موت يشوع والجيل الذي عرف الرب، ظهر جيل جديد لم يعرف الرب أو الأعمال التي صنعها لإسرائيل. بدأ هذا الجيل في عبادة البعل وعشتاروت، فغضب الرب عليهم وسلمهم لأعدائهم.

ب. عصر القضاة (قض 3-16)

في هذا القسم، يصف السفر قصص القضاة الرئيسيين الذين أقامهم الرب لإنقاذ شعبه من الاضطهاد، مع تكرار دورة العصيان والاضطهاد والصراخ والخلاص.

عثنيئيل (قض 3: 7-11):
بعد أن ارتبط بنو إسرائيل بالأمم الوثنية وعبدوا آلهتهم، باعهم الرب لكوشان رشعتايم ملك آرام النهرين لمدة ثماني سنوات. صرخ الشعب إلى الرب، فأقام لهم عثنيئيل بن قناز، وهو من سبط يهوذا، كقاضٍ ومخلص. حل روح الرب عليه، فهزم كوشان رشعتايم، وعاشت الأرض في سلام لمدة أربعين سنة.
إيهود (قض 3: 12-30):
بعد أن عاد بنو إسرائيل إلى الشر، سلمهم الرب لعجلون ملك موآب لمدة ثماني عشرة سنة. صرخ الشعب إلى الرب، فأقام لهم إيهود بن جيرا البنياميني، وكان أعسر. ذهب إيهود إلى عجلون ملك موآب بـ "هدية"، وخدعه وقتله بسيف ذي حدين. بعد ذلك، ضرب إيهود بالبوق في جبل أفرايم، وجمع بني إسرائيل، وهزموا الموآبيين عند مخاوض الأردن، وقتلوا حوالي 10,000 رجل. وعاشت الأرض في سلام لمدة ثمانين سنة.
شمجر (قض 3: 31):
بعد إيهود، قام شمجر بن عناة، وهزم الفلسطينيين بست مئة رجل بمنساس بقر، وخلص إسرائيل.
دبورة وباراق (قض 4-5):
بعد موت إيهود، عاد بنو إسرائيل إلى الشر، فباعهم الرب ليابين ملك كنعان، الذي اضطهدهم بشدة لمدة عشرين سنة، وكان قائد جيشه سيسرا. صرخ الشعب إلى الرب، فأقامت لهم دبورة النبية، وهي قاضية إسرائيل في ذلك الوقت.

أرسلت دبورة ودعت باراق بن أبينوعم، وأمرته أن يذهب للحرب ضد سيسرا بـ 10,000 رجل من سبطي زبولون ونفتالي. تردد باراق وأصر على أن تذهب دبورة معه، فقبلت دبورة وقالت له إن الرب سيسلم سيسرا بيد امرأة.

هزم الرب سيسرا وجيشه عند نهر قيشون، وألقى عليهم الرعب. هرب سيسرا إلى خيمة ياعيل امرأة حابر القيني، التي استقبلته وأعطته لبنًا، ثم قتلته بغرز وتد الخيمة في صدغه وهو نائم. بعد هذا النصر، سبحت دبورة وباراق نشيد النصر. وعاشت الأرض في سلام لمدة أربعين سنة.
جدعون (قض 6-8):
بعد أن عاد بنو إسرائيل إلى الشر، سلمهم الرب لمديان لمدة سبع سنوات، فكان المديانيون ينهبون محاصيلهم ومواشيهم. صرخ الشعب إلى الرب، فأرسل الرب ملاكه إلى جدعون، وهو شاب فلاح من سبط منسى، ودعاه لإنقاذ إسرائيل.

أمر الرب جدعون بهدم مذبح البعل وتكسير السارية، ففعل جدعون ذلك ليلاً. جمع جدعون جيشًا كبيراً، لكن الرب قال له إن العدد كبير، وقلل الجيش إلى 300 رجل فقط، ليُظهر أن النصر هو من الرب.

هزم جدعون المديانيين بـ 300 رجل فقط، باستخدام الأبواق والجرار والمصابيح، مما أحدث رعبًا في معسكر المديانيين ففروا وهزموا أنفسهم. رفض جدعون أن يكون ملكًا على إسرائيل، قائلاً إن الرب هو ملكهم. وعاشت الأرض في سلام لمدة أربعين سنة.
أبي مالك (قض 9):
بعد جدعون، حاول ابنه أبي مالك أن يحكم على إسرائيل، وقتل إخوته السبعين، لكنه لم ينجح في تأسيس مملكة مستقرة، ومات ميتة سيئة.
تولع ويائير (قض 10):
بعد أبي مالك، قام تولع بن فواة ليخلص إسرائيل، وقضى عليهم 23 سنة. ثم قام يائير الجلعادي وقضى على إسرائيل 22 سنة.
يفتاح (قض 11-12):
بعد أن عاد بنو إسرائيل إلى الشر، سلمهم الرب للفلسطينيين وبني عمون. صرخ الشعب إلى الرب، فأقام لهم يفتاح الجلعادي، الذي كان ابن امرأة زانية وطُرد من بيت أبيه.

جمع يفتاح رجالاً حوله، ثم دعاه شيوخ جلعاد ليقودهم في الحرب ضد بني عمون. قبل يفتاح القيادة، وتفاوض مع ملك بني عمون، ثم حاربهم وهزمهم.

قبل المعركة، نذر يفتاح نذرًا للرب بأنه سيُقدم أول من يخرج من بيته عند عودته كذبيحة. وعند عودته، خرجت ابنته الوحيدة لاستقباله، فوفى بنذره. وعاشت الأرض في سلام لمدة ست سنوات.
إبصان، إيلون، وعبدون (قض 12):
بعد يفتاح، قام إبصان من بيت لحم وقضى على إسرائيل سبع سنوات. ثم قام إيلون الزبولوني وقضى على إسرائيل عشر سنوات. ثم قام عبدون بن هليل الفرعوني وقضى على إسرائيل ثماني سنوات.
شمشون (قض 13-16):
بعد أن عاد بنو إسرائيل إلى الشر، سلمهم الرب للفلسطينيين لمدة أربعين سنة. وُلد شمشون كـ "نذير للرب" بقوة خارقة، وكان مقدرًا له أن يبدأ في تخليص إسرائيل من الفلسطينيين.

تميزت حياة شمشون بأعمال قوة عظيمة ضد الفلسطينيين، مثل قتله لأسد بيديه، وقتله لثلاثين رجلاً من أشقَلون، وقتله لألف رجل بفك حمار.

كانت نقطة ضعف شمشون هي شهوته للنساء. خانته دليلة، التي كشفت سر قوته (شعره)، فقبض عليه الفلسطينيون، وقلعوا عينيه، وسجنوه.

في نهاية حياته، عندما أعاد الفلسطينيون شمشون إلى هيكل داجون للاحتفال، صلى شمشون إلى الرب واستعاد قوته، وهدم الهيكل على نفسه وعلى جميع الفلسطينيين الذين كانوا فيه، فكان الموتى الذين أماتهم في موته أكثر من الذين أماتهم في حياته.

ج. حادثتان أثناء عصر القضاة (ملحق السفر) (قض 17-21)

يُقدم السفر ملحقين يصفان مدى الانحطاط الأخلاقي والديني والاجتماعي الذي وصل إليه الشعب في تلك الفترة، مؤكدًا على الفوضى التي سادت لعدم وجود ملك في إسرائيل.

قصة تمثال ميخا واللاوي (قض 17-18):
يحكي هذا القسم عن رجل من جبل أفرايم اسمه ميخا، سرق فضة من أمه، ثم أعادها لها. قامت الأم بتخصيص جزء من الفضة لصنع تمثالين (منحوت ومسبوك) ووضعتهما في بيت ميخا. أقام ميخا أفودًا وترافيم، وكَرَّس أحد أبنائه ليكون كاهنًا له.

لاحقًا، مرّ لاوي شاب من بيت لحم يهوذا، فاستأجره ميخا ليكون كاهنًا له مقابل أجر سنوي.

بعد ذلك، أرسل سبط دان خمسة رجال لاستكشاف أرضًا لهم، ومروا ببيت ميخا، وعرفوا أمر اللاوي. ثم ذهب 600 رجل من سبط دان، وأخذوا التمثالين واللاوي، وذهبوا واستولوا على مدينة لايش (التي أطلقوا عليها اسم دان)، وأقاموا لأنفسهم عبادة وثنية.
قصة اللاوي وسرية جبعة والحرب الأهلية ضد بنيامين (قض 19-21):
في تلك الأيام، لم يكن هناك ملك في إسرائيل. كان هناك رجل لاوي متغرب في جبل أفرايم، اتخذ له سرية من بيت لحم يهوذا. زنت السرية عليه وذهبت إلى بيت أبيها، فذهب اللاوي لاستعادتها.

في طريق عودتهما، قرر اللاوي المبيت في جبعة التي لبنيامين، لكن لم يضمهما أحد. في النهاية، استضافهما رجل عجوز.

أحاط رجال المدينة الأشرار بالبيت وطالبوا باللاوي ليعرفوه. أخرج اللاوي سريته إليهم، فاعتدوا عليها طوال الليل حتى ماتت.

عندما وجدها اللاوي ميتة، قطع جسدها إلى اثنتي عشرة قطعة وأرسلها إلى جميع أسباط إسرائيل كدعوة للانتقام.

اجتمعت أسباط إسرائيل، وطالبوا سبط بنيامين بتسليم الجناة، لكن بنيامين رفضوا، مما أدى إلى حرب أهلية. تكبد الإسرائيليون خسائر فادحة في اليومين الأولين، لكنهم انتصروا في اليوم الثالث، وكادوا يقضون على سبط بنيامين بالكامل، ولم يتبق منهم سوى 600 رجل.

ندم الإسرائيليون على ما حدث، ووجدوا طريقة لتوفير زوجات للرجال الباقين من بنيامين لضمان استمرارية السبط.

III. الخاتمة

يسجل سفر القضاة فترة مظلمة في تاريخ بني إسرائيل، تميزت بالانحراف عن الرب، والاضطهاد من الأعداء، والفوضى الأخلاقية والاجتماعية. على الرغم من ذلك، يُظهر السفر رحمة الرب المتكررة في إقامة قضاة لإنقاذ شعبه، مما يؤكد على أمانته لعهده حتى في أوقات عصيان شعبه.